无定河边，陕北最后的水陆法会

　　喜庆的锣鼓敲起来，嘹亮的唢呐吹起来，欢快的秧歌扭起来，高亢信天游唱起来。神秘古老的横山牛王会，透出浓浓的乡土气息，千百年来在这连绵不绝黄土高原上尽情演绎……

天蒙蒙亮，一名响手急匆匆的在大山中行走，不时的吹响手里那杆长长的号角 摄影： 李建增

　　喜庆的锣鼓敲起来，嘹亮的唢呐吹起来，欢快的秧歌扭起来，高亢信天游唱起来。广袤的陕北黄土地，连空气里都是过年的味道！神秘古老的横山牛王会，透出浓浓的乡土气息，千百年来在这连绵不绝黄土高原上尽情演绎，把陕北过大年讲究喜庆，传递热情，盼望吉利，祈求来年风调雨顺表现得淋漓尽致！

牛王驾到 摄影：白英

　　“春牛走到哪里，哪里就会生机勃勃，牛王会打到谁家，谁家就会兴旺发达，牛王老爷保佑，乡邻一年四季平安。”在横山马坊村华严寺祭典奉祀着牛王菩萨。传说牛王是掌管人间五谷粮草的一位神，为得到它的庇佑，当地人们每年正月都要举办牛王大会，一来是春节刚过，年尚未离去，办牛王会热闹喜庆，二来是春耕即将来临，请来牛王老爷敬奉，恳请牛王保佑耕种顺利，风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登。已有上千年传统的牛王会近年名气越来越大，每年正月十三到十五举行，分由八个大会轮流主办，采用了佛教的水陆法会形式，整个活动包括礼仪、建筑、手工艺、雕塑、绘画、秧歌、文学等多种文化形式，集结陕北最全、最大的民间社火活动，成为黄土高原上最大的宗教盛事和民俗文化盛会。

豪气冲天 摄影：白英

　　正月初十三的上午八点不到，华严寺早早点燃香火人群汇聚，地主马坊村的秧歌队祭祀完佛爷与牛王菩萨之后，便下山到村口迎接前来接驾的本届牛王会主办村响水镇的秧歌队伍，各分会的秧歌队陆续抵达华严寺，进入寺内祭拜菩萨，五颜六色的队伍轮番在功德殿前广场献舞，乐器以腰鼓、钹为主，男人们狂放刚猛的旋转、抬腿、击鼓，富有节奏，煞是好看。婆姨们举伞、扬扇、挥舞，舞姿轻快。

牛王会上的供品远近闻名，不仅是在数量上，而且品种花色上也独具特色。 摄影：李建增

　　九点左右待会长与执事们祭拜奉请谕令之后，由会长等人跪拜请老佛爷、牛王菩萨上鸾轿。由开路旗带路，銮驾、旗手、秧歌队组成数百人的队伍前往办会村，来自八大分会秧歌队加上众多信众，浩浩荡荡的队伍连绵不断，缓慢地在蜿蜒的公路中前进。一路上清水洒路、打醋坛、扫帚扫路、号手鸣号、炮手放炮、秧歌打场。从马坊村到响水村的路途大约十公里，沿途的山路起伏蜿蜒，每经过一个村庄，村民们都自发地纷纷焚香鸣炮，虔诚的信众跪地磕头，领队“伞头”与秧歌队员则鞠躬回礼继续前进。

牛王会上的贡品 摄影：赵维雄

　　今年负责办会的响水镇在一个宽阔地早已搭建好了“佛堂”。棚前彩门的上方横匾书有“牛王大会”四个大字，佛堂面积大约十米见方，棚内中央挂着三世佛的坐画像，两边分挂着四大天王和关公及韦陀护法，另有29幅水陆画分挂在东西两壁，佛画像正前面摆放着一张用大木板拼接起的大案台，上面摆满了百多种精美的面供和水果，门口的桌案前有和尚、居士诵经文。迎接队伍到达主办村临时佛堂后由经师迎接安神，会长带众人到蒸贡房迎贡，念经后，四十八个红色木盘被人们顶在头上在阳歌腰鼓的陪伴下来到佛堂前，跪成两排长长的队伍，一盘盘依次递入佛堂摆好，牛王会的狂欢达到了高潮。再经过十四的上高贡、十五的跑马放赦，至正月十六日清早，将一切纸扎、牌位、赦单焚烧，送老佛爷和牛王菩萨回华严寺，牛王会圆满结束。在一片黄土中回望五颜六色的队伍，不由让我对这片浩瀚的黄土地与生存千百年的人民萌发敬意。面对这朝圣的兴奋，我对眼前的景象有莫名的敬畏，内心不住地澎湃起来。这片土地上生活着的人们，他们朴实憨厚的面孔，他们朝圣时的虔诚愉悦，让人深受感染。也许，更令我感到愉悦的是，在这样一个偏僻的地方，我能容身于这种规模宏大的民间活动中来，我能真切地感受和体味这个过程所带给我心灵的兴奋和冲动。(作者：白英)

华严寺迎接牛王 摄影：白英

　　█横山牛王会简介：

　　横山牛王会采用了佛教的水陆法会形式，供奉的是“西天古佛”和“牛王菩萨”。年年打醮力、牛王会，既有追悼往昔年馑、瘟疫中死难人员亡灵、安抚人心之意，又有祈求牲口平安健壮、生产繁衍的禳灾目的。整个活动包括礼仪、建筑、手工艺、雕塑、绘画、阳歌、文学等多种文化形式，经长期发展，综合了中国传统农耕文化与北方游牧文化，形成一种在特定区域，富有特色的民间文化空间。这一活动以无定河为轴线在两岸摆动。

　　牛王会建会历史长，形式结构固定完整，影响较大，涵盖地域广，整个活动显示了独特的地域特色，承载了丰富的民间艺术及民族史内容。

关键词：陕北,水陆法会,横山牛王会