探秘中国最后一个狩猎部落 敖鲁古雅

　　森林里的悲欢

　　现在山上的鄂温克人跳舞跳的少了。从前部族里有喜事时他们就会跳舞，围着篝火手拉手，女的在里跳，男的在外圈跳，女的往右转男的就往左。还要有声音，女的发“给——”，男的发“咕——”这是天鹅的叫声，“给咕给咕”，曾保护了鄂温克的先民。跳舞伴着美酒，酣畅淋漓，人尽皆欢。以夜晚浅黑的静谧为背景，热烈的红色火焰晃动双眼，那是只属于鄂温克人和森林的美好记忆。

　　有欢就有悲。最简单也最悲痛的莫过于人和驯鹿的离开。有一年夏天顾桃和雨果、王瑛去采都柿，在山脚下就听见乌鸦叫声，寻声过去，发现一只驯鹿被偷猎者下的套套住，死状凄惨。大家很悲愤，又无可奈何。老猎人安道别着两把猎刀去解鹿，大家忍痛烧掉鹿的头和脏器，以免腐肉把野兽引来。在过去鹿是要风葬的，在高高的树上拉一个四角，鹿就挂在上面风葬。人离世也是如此，风葬能让人的灵魂接近天堂。

　　从古到今，鄂温克人绝不会离开他们的驯鹿。03年国家组织鄂温克人迁出森林，他们把驯鹿也带下山去。在新居漂亮的房子里，驯鹿却纷纷倒下。驯鹿离不开森林，人就能离开吗？于是一些鄂温克人带着驯鹿回到了森林，但城市和森林的纠葛却在他们心里扎下了根。年轻人不喜欢城市也不那么适应森林，像柳芭，那一年她倒下了，喝了酒浸倒在森林膝盖深的河水里。

　　酒，本是森林里暖身的东西。但现在，酗酒是额尼最痛恨的事之一。从柳芭到英刚到毛谢，这些离开的人无一不和酒有关。那天何协和维佳唱歌，唱着唱着就哭了，泪如雨下，喃喃说这些年人走的太快。但年轻人喝烈酒还是像喝水，顾桃已经眼见许多酗酒干仗的事。好在打完架亲人还是亲人，亲密如初，从没有见过这样友爱的暴力。但他们的悲伤有来由。迁出森林的他们不能再打猎，猎枪也被没收。原有的生活方式几乎被颠覆，而乱砍乱伐、偷猎、破坏森林的“现代文明”就是始作俑者。森林没有野兽，他们无猎可打；驯鹿没有“恩靠”，它们离家越来越远。鄂温克人想搬家，都无处可去。尘世的人又怎么会理解森林就是他们人生的底子，而驯鹿就像是他们的现实图腾。没有驯鹿和森林，精神也就无处可依。不必再问，没有猎枪的猎人，悲伤吗？

　　城市和森林，最坚定的抵制者是额尼。额尼已经年过九十，她不愿离开森林。她是这个民族活着的记忆，但民族的记忆与文化唯有在代代的继承与发展中，它才能活下去。

　　风中仿佛传来铃铛声，驯鹿要回家了，老人的眼睛亮起来。

　　走吧，我说，他们需要宁静的森林。

　　编者后记：

　　感谢顾桃，他花了几年时间记录鄂温克人的生活，让今天的我们能看到他们最真实的生活。顾桃的纪录片《敖鲁古雅·敖鲁古雅》在2010年获得上海国际电视节自然类纪录片金奖，但我不在意纪录片的光环，因为我看见顾桃身上更为宝贵的东西，那是对一个民族的守望，长久而虔诚。

关键词：白桦林,狩猎部落