抚州七照：遨游文化江湖(组图)

　　傩神时代

　　文＿吴剑文图＿蔡涛

　　远古巫术盛行，傩舞是其代表。《尚书·尧典》所说的“击石拊石，百兽率舞”，便是戴着兽面跳傩的景象，场面宏大而神秘，引人遐想。现代中国，这些风俗已不多见，唯有在古典文化保存完好的抚州南丰，还大面积盛行着，所以提到傩文化，则不能不提南丰。南丰被称为“中国傩乡”，这里的石邮傩完整保留了其原始风格，是我国已知现存最古老的傩品种，被誉为“中国舞蹈的活化石”。

　　南丰石邮村的“跳傩”已经历经几千年，在村民心中根深蒂固，村口傩神庙前那副“近戏乎非真戏也，国傩矣乃大傩焉”的楹联，说尽了这古老仪式游戏和神圣的两面性。傩字拆解，便是难人，难者，灾也。古代中国一向以单数为凶，双数为吉，节日大都在单号，其实皆为灾日，于是向神祭祀趋吉避凶，便成节祭(日本到现在还称节为祭，保存着古义)。跳傩亦是如此。

　　现在的石邮傩班始建于明宣德年间，500多年，傩班始终由八个人、十三个面具、一锣一鼓组成，节目仅八个，这一程式从未改变过。石邮傩班一直由八位被称作“伯”的成员组成，跳傩是“终身制”，年纪最长者为主事，称之“大伯”，以此类推。班内若有人仙逝或有其他事故，经过众议，方可补替，忝列“八伯”。等级森严，与古代宗法制异曲同工。

　　面具悬于傩神庙内，每一个彩绘木雕面具都是一位神灵，色彩鲜艳，神态夸张，或狰狞诡异、或诙谐滑稽，戴上面具，“伯”们便游离于神人之间，当地有句话说：“带上面具是神，摘下面具是人”。看着这种初民萨满教遗风，在如今崇尚无神论的时代，有着一种说不出的悠长的意味。

　　我在这里遇到的是排行第三的“三伯”——叶根明，他向我叙说着石邮傩的神秘古朴。与其他各地配乐表演直如曲艺不同，石邮傩的伴奏为一鼓一锣，如此极简主义的乐器，时而激昂爆裂，时而低沉古朴，把人带到灵氛之境。“三伯”向我展示着傩舞的动作，禹步剑诀，如日本能剧，而无市井气息，庄严肃穆，极具拙、重、大的风味。

　　石邮傩演绎着先民的图腾崇拜和生命繁衍信仰，跳傩的驱邪、祭祀和祈福功能，保存得最为完整。如果说其他各地的傩舞增加了太多娱人的色彩，那么南丰石邮的傩舞，则延续着更多的娱神意味。是此地“受命不迁，横而不流”的橘之精神影响着一方风俗的传承么？我在黄昏傩神庙的傩像人影前寻找着答案。

关键词：抚州|七照|文化