去稻城亚丁寻找消失的地平线

　　提及香格里拉，人们会自动脑补不同的画面……大多数人首先调出的应该是那个位于云南西北部，名叫香格里拉的县城(还燃着熊熊烈火)，这只是我们知识结构里狭义的香格里拉。广义的香格里拉是一种意境，类似“世外桃源”、“人间仙境”，1957年，印度宣布克什米尔喜马拉雅冰峰下的巴尔蒂斯坦镇就是“香格里拉”；1992年，尼泊尔小镇木斯塘也自称是“香格里拉”……亚州大陆到处都发现了“香格里拉”。

　　世界上争得沸沸扬扬的香格里拉究竟在哪里？

　　中国人的香格里拉无疑在西部，无论是广义而言的西藏、云南、甘肃、青海、内蒙、新疆，还是狭义而言的云南省迪庆、怒江和丽江，他们争称的那里才是“香格里拉”……

　　也有人认为香格里拉永远只是人们心中向往的地方！大家熟知香格里拉是从英国作家希尔顿·詹姆斯的小说《消失的地平线》开始，我们知道小说创作基本上都有一个原型，很可能是作者的亲身经历……然而希尔顿·詹姆斯一生却从未到过中国。所以，香格里拉被认为只是詹姆斯理想和虚构出来的一个地方。

　　但詹姆斯关于“香格里拉”的落脚点确实在中国西部的某个地方，他对描写香格里拉的认知和灵感来源于另一个人——美国植物学家、探险家约瑟夫·洛克。

　　1928年，这位叫约瑟夫·洛克的美国人先后两次进入稻城亚丁考察，采集标本，绘制地图，撰写了长达65页，配有76张图片的文章《贡嘎岭香巴拉·世外桃源圣地》发表在美国1931年的《国家地理》杂志上，在国外引起轰动。詹姆斯·希尔顿的创作素材和写作灵感均源于此，而后在1933年出版了《消失的地平线》，从此香格里拉风靡全世界。

　　希尔顿在《消失的地平线》中的康威，是以洛克为原型塑造的主人公形像。对才华横溢却失意漂泊的康威的塑造，到处显露出约瑟夫·洛克的影子。

　　希尔顿这样描述康威：康威于1921年就去了东方，因为掌握几种东方语言，康威讲一口流利的汉语，法语也说得很好；康威与印度有某种关系，因为康威会讲印度斯坦语，康威在中国生活了近十年，并认为这段时光是他生命中最满意的部分，他终身未婚也没有多少亲密的朋友。

　　终生未娶的洛克与康威一样，在这世界上惟有一个地方能唤起他的思乡之情，能给他“回家”的感觉的——就是稻城亚丁。

　　所以无疑，希尔顿小说里“香格里拉”这一印象词汇的发源地，就在今天的稻城亚丁！

　　香格里拉是佛教经典中的“香巴拉”一词演译而来。“香巴拉”最早出现在经文《时轮坦特拉》中，是释迦牟尼佛晚年为说教而编写的佛经。其中的香巴拉是佛陀理想中的佛国净土，亦即弥勒净土。

　　希尔顿在《消失的地平线》中描述：香格里拉有金字塔般的卡拉卡尔雪峰、兰色月光下宁静的山谷、五彩斑斓的森林、大片的草甸和海子，有不同的信仰却和睦相处的寺院和教堂……都与稻城亚丁的景观惊人的一致。

　　蓝色星球上的最后一片净土在稻城亚丁寻找香格里拉之景

　　冲古寺

　　其规模历来都比较小，是希尔顿《消失的地平线》中的香格里拉喇嘛寺原型。希尔顿在《消失的地平线》中说：沿这山谷附近有一座喇嘛寺……香格里拉，他是这么称这座寺庙的。这“是个既小巧玲珑又美丽神奇的地方”，专职喇嘛约有50人，当时洛克沿云南迪庆来到亚丁，就居住在冲古寺。

　　　三怙主雪山

　　冲古寺位于三怙主神山的脚下，也是神山的最佳观赏地之一。洛克当时从冲古寺的小窗口望出去，看到凌空高耸着一座雄伟的山峰，在月光下闪着熠熠的光，在他的心目中，这该是世界上最美丽，最可爱的山峰……前方构勒出苍白的三角形，这金字塔式的山峰又呈现在眼前。

　　　蓝月山谷

　　在月光下，洛克透过寺庙的小窗户，沿着山谷，静静眺望远处宁静的亚丁小村庄，朦胧月色中，小山村显得那样宁静、平和，似梦似幻的情景深深感动了洛克，他由衷的发出了赞美之词“BIUEMONE”，蓝月山谷，其意即“梦幻般的山谷”。

　　蓝月山谷里，高山挺拨险峻，深谷两边的群峰像一座座金字塔矗立于汨汨流淌的溪流之上。奔流的小溪，清亮碧蓝如翡翠。山坡上长满种类繁多的药材，山腰间森林茫茫，各种野兽出没其间。深长的古道更是幽邃凄清，古木参天。

　　　亚丁村

　　亚丁村庄里和睦相处的人们，多姿多彩、纯朴憨厚的民俗民风，日出而作，日没而息……洛克曾风情并茂地写道：透过丛林在远处山腰的平坝上，我看见有一个宁静的小村庄，它被郁郁葱葱的森林环绕着，几户藏楼在金灿灿的麦地中间耸立，炊烟飘飘，时隐时现……洛克突然感悟，这里就是香格里拉，这种宁静淡泊、祥和永恒、和谐相处的生活，就是人类追求的理想生活！

　　正如藏区广泛流传的一首歌：

　　有一个美丽的地方，

　　人们都把它向往。

　　那里四季常青，

　　那里鸟语花香，

　　那里没有痛苦，

　　那里没有忧伤，

　　它的名字叫香巴拉，

　　传说是神仙居住的地方。

　　香巴拉并不遥远，

　　它就是我们的家乡。

　　这里是神秘永恒、宁静淡泊、秀美自然、和谐安逸的“香格里拉之魂”，来到稻城亚丁，你已踏上了“蓝色星球上的最后一片净土”。

　　“亚丁小转山”是旅行者来稻城非常流行的一个项目，不少人只是跟着转，或者单纯地把它看做一场徒步，究竟为什么来这里转山，鲜有人去深究。

　　转山转的是三怙主神山，也就是卡尔卡尔雪山，人们或许对“仙乃日”、“央迈勇”、“夏诺多吉”这几个名字更熟悉一些。这三座神山相距不远，呈“品”字形排列。北峰仙乃日，南峰央迈勇，东峰夏诺多吉。

　　三怙主神山在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。公元八世纪，莲花生大师为这三座雪峰开了光，并以佛教中三怙主：观音(仙乃日)、文殊(央迈勇)和金刚手(夏诺多吉)命名加持，因此称为三怙主雪山。

　　可能说到这里，你稍微有了一点“好厉害”的感觉，继续科普一下“怙主”。“怙主”是密宗中主要的神祗，也就是护法神。护法神很多，但其中最高位、最根本的才是观音、文殊和金刚手三位菩萨，密宗称之为“三怙主”，分别代表慈悲、智慧和愿力。

　　下面这段专业词汇有点多……修持密法者要使自已达到与本尊佛的身(法相、手印)、口(佛语密咒)、意(止观定见)相契合，使大悲心与智慧愿力相结合才能解脱成道。所以三位菩萨又代表身语意三密的总和，是修持和敬信密宗者最崇拜皈依的本尊佛。

　　三怙主神山就是将这三者完美结合的雪山，因而拥有无上崇高的宗教地位和神圣影响，一生当中至少来一次三怙主转山朝觐是每一个藏族人的夙愿。

关键词：稻城亚丁,地平线