北京房山区圣莲山自助游攻略

　　行程规划：

　　按常规路线游玩圣莲山需要大半天的时间，登山消耗体力，建议不要疲于赶路，在景区住一晚，也可以选择到附近的景点游玩并住宿，两天的时间可以轻松的享受旅游乐趣。离圣莲山不远的水峪古村和霞云岭水库度假山庄也非常值得一游，该线路包含登高揽胜、人文古村、休闲观光，比较适合家庭和上班族周末出行。推荐行程：

　　一日游

　　D1圣莲山

　　以北京市区为例，从城区到达圣莲山需要2个小时，景区门口有免费停车场。圣莲山景区很大，建议直接做观光车到开始爬山的岔路口，主要的景点都在山上。体力好又喜爬山的游客可以从这里爬二十八盘登顶，不愿过于劳累的游客可以选择做缆车，二十八盘和缆车的终点都是蟠桃宫。先游览北庙，北庙是道家圣地，蟠桃宫是其中的精华；穿过八仙洞便是南庙，南庙为佛教寺庙，圣泉寺，圣莲宝塔上可以俯瞰峦山叠嶂，幸运的话还能在圣水洞遇到取水的僧人，讨一杯圣水喝。坐缆车下山时，注意索道下的一块奇石，山体薄如一面屏障。

　　参观老子像和真武庙，在祭祀台和长生桥上是观老子像最佳的位置，特别是一早一晚，或雾天，老子像如端坐于莲花之中，仙气十足。

　　两日游

　　D1水峪古村—圣莲山——霞云岭水库

　　此条路线涵盖人文、登山、休闲，而且不走回头路。上午游览水峪古村，游览村庄3个小时足够，村内大部分院落是明清时期的，杨家大院和王家大院是保存比较完整的两座大宅，村中到底可见古碾，整个村落充满浓郁的人文气息，特别适合摄影爱好者拍片，旺季村内还有女子中幡表演。中午到新兴山庄品尝烤鱼和菜团子，下午游览圣莲山，坐缆车上下山，参观北庙南庙和老子像、真武庙。

　　夕阳将近，欣赏着落日余晖到霞云岭水库吃水库鱼，还有山庄种植的无公害蔬菜。山庄夜景如梦如幻，霓虹灯从山顶蜿蜒到水上的吊桥，葡萄长廊下的大红灯笼连接着五彩喷泉，客房面湖，阳台露天，晚风吹拂，夜虫低鸣。

　　D2霞云岭水库—返程

　　早晨的湖面薄雾缭绕，有几张白鹭湖边嬉戏，可以过吊桥，沿环湖小路散步，也可爬山看日出，乘快艇游湖，赏湖光山色。饭后垂钓、竹船中饮茶，十分惬意。

　　其他信息：

　　圣莲山景点浅解

　　老子塑像浅解

　　一、整体总高57米，基座18米，像高39米，占地面积3500平方米。

　　57米：象征《道德经》5700个字

　　18米：为重九之和，八十一之逆数

　　39米：象征：“三教九流”

　　三教：儒、道、佛

　　九流：儒家、墨家、道家、法家、名家、杂家、农家、

　　阴阳家、纵横家等学术流派均从老子哲学中获益。

　　又取吉祥成语：“三多九如” 。

　　三多：多福、多寿、多生贵子。

　　九如：如红日之初升、如明月之永恒、如南山之长寿、如松柏之茂盛、如山形之稳座、如阜室之巨财、如岗脊之高峻、如陵谷之幽深、如川流之不息。

　　二、“老子天下第一”是一句中国老话，唐代由于皇帝认祖的原因，首将老子奉为天下第一。而2006年美国在评选历史十大杰出名人时，也将老子列在了首位，再一次确定了“老子天下第一”的位置

　　三、拜老子的意义：

　　1、健康长寿2、摆脱烦恼3、富贵发财

　　4、官运亨通5、家庭和睦6、金榜提名

　　7、成仙得道8、天下太平

　　老子简述

　　老子，是道教各宗派共同的祖师，因此都奉他为太上道祖或李老君。根据道藏“开天经”记载，太上老君无世不出，到了商朝阳甲时，再次分神化气寄胎于圣母玄妙玉女胆中八十一年，到了武丁庚(gēng)辰二月十五日卯时，才降生在楚国的苦县濑(lài)乡曲仁里(即现今安徽省涡(guō)阳县或河南省鹿邑(yì)县)，从母亲左腋而生，生于李树下，所以指树为姓，姓李名耳，字：伯阳。因为生下来就头发全白了，所以号：老子，又号老聃(dān)。

　　道德经的解释

　　道德经五千言，援古礼以立论，治世修身皆可用也。道德经，首讲“本体论”，以“道”为基本观念，说“道”为宇宙万象的真体，宇宙出于“道”，无“道”即无宇宙。说“至道”即真理，即自然，即“天地之根”。这种说法，即是老子哲学的主干。

　　二十八宿星浅解

　　古人将月亮绕地球运行在天球上留下的轨迹称为白道，白道基本上沿着黄道运行。月亮运行一天在黄道走过的距离称为“一舍”，该舍所在的星座即为“一宿”。绕黄道一周共被分为二十八舍，是为二十八宿的由来。所以二十八宿实际上是将黄道，附近的天空划分成28个区域，分属四象。

　　东方的七个星宿[角、亢(kàng)、氐(dí)、房、心、尾、箕(jī)]组成东青龙象。

　　西方的七个星宿[奎(kuí)、娄(lǒu)、胃、昴(mǎo)、毕(bī)、觜(zī)、参(shēn)]组成西白虎象。

　　南方的七个星宿[井、鬼、柳、星、张、翼(yì)、轸(zhěn)]组成南朱雀象。

　　北方的七个星宿[斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁]组成北玄武象。

　　传说刘绣兴复汉业的时候28宿，又化身为28大将帮扶他，所以又有一说28宿实为刘绣的云台二十八将，而且确有其人如角木龙、角、实名为耿龠(yuè)，云台二十八将之一，西汉末从刘绣起兵时便任大将军。亢，禹，河南人，东汉云台二十八将之首。二十八盘上都有人物，实名与其对应。

　　圣莲山传说

　　传说之一：摩诃祖师成仙

　　据史志记载，从唐末开始莲花山就建有庙宇，明清时代经重修，在这周围也慢慢的形成了一些村落。在当地流传着这样一个广为人知的故事：在圣莲山的南庙有一个嫉妒成性的老和尚，它收了一个法名叫摩诃的小和尚。这个小和尚天资纯正，虔诚求佛，没多久他对经卷的修为九超过了师傅。老和尚怕有一天小和尚会超越自己，便下定决心遗弃他。恰逢这一年闹饥荒，于是有一天老和尚就对小和尚说：“我要到远方云游，你在这好好看家！”小和尚就问：“吃什么呀？”“你把石子煮来吃吧”师傅答道，“烧什么呀？”小和尚又问，“烧胳膊烧腿！”老和尚很不耐烦地回答道，说完便带着其他徒弟下山了。他们走后，便遇到了大雪封山，志虑忠纯的小和尚饥寒难忍，便按师傅传授的办法如法炮制。结果，神奇的事情发生了：他捡到锅里的石子变成香喷喷的米饭，小和尚的胳膊和腿坐柴禾也毫发无损。等到来年，料定小和尚已经冻饿而死的老和尚带着徒弟们回到山中察看，却发现小和尚红光满面，保养得白白胖胖。万分惊讶的老和尚就问是怎么回事，小和尚便如实相告。老和尚怎么也不信，直到他亲眼目睹以后，才明白小和尚暗有神助，已经得道。这下他更是妒火万丈，于是便把小和尚骗到后山普萨崖，指着山崖下对小和尚说：“你看山崖下那朵莲花！”在小和尚往山崖下看得一刹那，老和尚猛地把他推下去。一心向佛的小和尚，再往下掉的瞬间还在不停的念叨“阿弥陀佛”。这时，奇迹又发生了，从半山下漂上来一朵莲花宝座，稳稳的把小和尚接住，接着便向地势最高的百花山方向飘去，然后从百花山飞上天去。当地的老百姓便把小和尚拿来煮的石子叫做“圣米”，小和尚取石子的地方叫做圣米石塘。

　　这个故事除了宣传佛家因果报应，叫人积极向善，树立修道的恒心之外，也间接的反应了进入莲花山周围垦殖定居的先民们咬定青山不放松，以血与火的坚忍，在这偏僻的大山深处繁衍生息，顽强生长的不屈精神。

　　传说之二蔡义先道人的传说

　　圣莲山又称莲花山，莲花山道观的兴衰和今天格局的形成，都离不开一个人的努力，这个人就是毁誉参半的老道蔡义先。

　　蔡义先是永定河东岸大兴县庞各庄人，年轻时学过医术，后参加义和团，义和团运动失败后，蔡义先在外边闯荡了几年。在1920年前后，他来到莲花山。据说他先是投在圣水洞女道士曾义明门下，诵经之余，也给当地老百姓看病，结交了山内外的一些民众。后来，他选择了现在蟠桃宫的位置，仅用半年时间，就建成了主体工程。随着建筑群体落成，一些远近庙观的道士道姑慕名而至，蔡义先自任道长。蔡义先见多识广，便以羽士的身份，经常到山外走动。他医术高明，善治疑难杂症，云游行医，一度被誉为“西山活佛”。有一年三月三庙会，曹锟的二姨太前仆后佣地进了山，说因为蔡道士用莲花山的“圣水”治好了她的病，她特意来表示感谢。这件事传开后，京城内外的大小官僚和有钱人知道了莲花山，也知道了蔡义先是个“神人”。

　　为接近达官显贵，蔡义先还在山中为段祺瑞儿子修了一座童子殿，说为他祛病除灾。此后，吴佩孚、张作霖等军阀纷至沓来。一些社会名流如杨小楼、李万春等人，也前来观光、朝拜或避暑。

　　几年间，蔡义先利用社会上层和社会名流捐赠的银元，先后建起了蟠桃宫、斗姆宫、娘娘殿、药王殿、关公庙等颇具规模的庙宇。此外，还开山劈路8公里，动土石数十万方，从这一点可看出蔡义先具有很强的社会活动能力。那时，圣莲山一代流传着一个神秘的传说，传说莲花山上有一个闪着火光的狐狸精，夜晚经常出来附在蔡老道身上，因此他才有了各种神能。这种传说是不是蔡道人自导自演为达到某种目的已经没有人一考证了。在当时的黎民百姓心中，蔡道人既是神人，有着无所不及的能力。

　　不过蔡道人并对所有疑难杂症都可以手到病除，在圣莲山的核心主峰上仍存有一具16岁少女的遗骸。乃至当今开发圣莲山的人也不忍讲这具遗骸清除。传说在河北很远的地方，一对父母早逝的兄妹相依为命，有一天妹妹得了重症，哥哥得知蔡道人医术高明就便来求医，蔡道人看过之后只是轻轻摇头。哥哥跪在蔡道人脚下痛苦不已，据说蔡道人后来想出了一个主意安抚了这个情深意重的兄长。他告诉女孩的哥哥，因为他妹妹并非凡人，而是圣莲山之圣女到归位的时候了。蔡道人要这个哥哥把妹妹的遗体就存放在莲花山之中心的主峰莲子峰山，让圣女归位。

　　至今人们登上圣莲山仍可以看见这位归位的圣女，女孩的遗体尤在，奇怪的是女孩的遗体却没有腐烂。附近的乡亲相信这位圣女的灵魂就这样年复一年环圣莲山而呵护着一方百姓。在莲花山顶，这位少女民国初年因病死意外的融进了圣莲山的传说，见证现实的是百年过去了，少女尸体并没有腐烂。现在，专家已将其科学处理，密封保存起来。在北京这样半湿润的季风气候条件下，竟能出现这种完好的木乃伊，岂不是一件怪事？其成因岂不是一个谜。

　　据村中人说，蔡义先晚年对道观管理比较松散，自己也不守清规。编纂于1928年的《房山县志》记载：“庙内男女杂居，行为秘密，村人责有烦言，今非昔比矣。”请注意，此志书编写时，蔡义先还没有去世，可见有失道人体统。

　　蔡义先1938年羽化，享年81岁。丧礼隆重，军阀吴佩孚、曹锟等人都派人前来吊唁。凡前来吊唁者，每人发一孝带，亦可随意吃住。蔡义先的丧礼办了49天，葬于北庙药王殿山坳。

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