徐霞客两度登临的佛教名山云南鸡足山

　　“东日、西海、南云、北雪、四之中，海内得其一，已为奇绝，而天柱峰一顶一萃天下之四观，此不特首鸡山，实首海内矣！”这就是明代地理学家、旅行家、文学家徐霞客登临鸡足山时发出的感慨。天柱峰绝顶景色绝妙，东可观日出，西能望苍洱，南可睹祥云，北能眺玉龙，人称“绝顶四观”，难怪徐霞客会两次登临鸡足山，并编撰了历史上第一部《鸡足山志》。

　　那这个鸡足山到底有何魅力，能让徐霞客两度登临？这个位于云贵高原滇西北大理白族自治州宾川县境内的巍峨清峰，因山势“前列三峰，后拖一岭，俨然鸡足”而得名。它是中国五大佛教名山，自古便于山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山等佛教圣地齐名，响誉南亚、东南亚。它是中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地，素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、 “华夏第一佛山”等美誉。

　　鸡足山是佛教禅宗的发源地，两千多年前释迦牟尼大弟子饮光迦叶衣入定鸡足山华首门，奠定了它在佛教界的崇高地位。元、明两代，形成了以迦叶殿为主的8大寺71丛林，鼎盛时期发展到36寺72庵，常驻僧尼达数千人的宏大规模。

　　山上松林茂密，修竹丛生，蜀汉时始建小庵，唐代扩建，兴盛于明清。有大小寺宇百余座，著名的是明代增建的悉檀寺、石钟寺、昆明金殿搬迁到此改称金顶寺。后来多数寺宇被毁，现仅存清代的祝圣寺、金顶寺大门和楞严塔。

　　鸡足山历代高僧辈出，唐代的明智、护月，宋代的慈济，元代的源空、普通、本源，明代的周理、彻庸、释禅、担当、大错、中锋，清末民初的虚云等都是声闻九州的大德高僧。

　　鸡足山是僧人向往的一块净地，明代僧人静闻的事迹即可说明。据冯志《仙释传》，静闻原为江苏迎福寺莲舟法师的法嗣，他禅诵达二十年，剌血写成《法华经》，发愿将此经供于鸡足山。崇祯九年(1636)，他同徐霞客结伴西游至湘江，不幸遇盗堕水，但将写经举在头顶，独不遗失。后创病死于途中。

　　静闻临终前嘱徐霞客将其骨灰带至鸡足山埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客带着静闻的骨灰和血写的经书，展转数千里来到鸡足山，将其经供之于悉檀寺，并在山上为之建塔埋骨。徐霞客吟诗《哭静闻禅侣》六首以悼念。其中云：

　　晓共云关暮共龛，梵音灯影对偏安。

　　禅销白骨空余梦，瘦比黄花不耐寒。

　　西望有山生死共，东瞻无侣去来难。故乡只道登临少，魂断天涯只独看。

　　千百年的历史积淀了鸡足山无穷的文化内涵，明清的皇帝都有封赐：明神宗颁藏经到山，赐紫衣圆顶；光绪、慈禧敕封“护国祝圣禅寺”，赐銮驾、紫衣、玉印等珍贵文物。而历代的文人墨客也都以鸡足山为原型，创造了无数的文艺作品，如吴道子的《瘦马》，徐霞客的《鸡足山志》，徐悲鸿的《鸡·竹·山》、《奔马》，杨升庵、李元阳、李贽、董齐昌、孙中山、梁启超、袁嘉谷、赵藩、赵朴初等留下的大量诗文画卷，都是我国宝贵的文化遗产。

关键词：佛教,名山,鸡足山