福田妙地 强巴林寺的山高水长

康区为首的强巴林寺 摄影：奇峰

　　这寺院的诞生，与格鲁派创始人宗喀巴息息相关。

　　1373年，宗喀巴16岁。那年他还只是一个年轻的沙弥，一路千里迢迢从青海奔赴拉萨，想在这个大师辈出的圣域学习最深奥的佛法。以《静静的玛尼石》在国际上闻名的青年导演万玛才旦，曾拍过一部纪录片，讲述宗喀巴进藏之路，他认为，昔日宗大师所走的路线，正是唐蕃古道。而在著作于明代的《至尊宗喀巴大师传》中，明确写到其进藏路线，"他所取的路途，不是从北道前往，而是从多康南方一带的道路前往的"。这条唐蕃古道，似乎和文成公主联系并不大，而更像是70余年后，另一位千里迢迢前来和亲的"甲萨公主"：金城。

墙上隐现古代壁画 摄影：江月晓风

　　我们在大经堂中转绕，看见宗喀巴三父子的塑像，除此之外，还有寺院的创始人向生﹒西绕松布像，以及格鲁派民国时期威震整个雪域的帕绷喀大师等的塑像或雕像。一尊合金镀金的释迦牟尼佛像庄严无比，陈设于大经堂正中。这是由帕巴拉﹒格列朗杰活佛的经师、西藏自治区政协副主席雍增﹒土登唐巴生前主持供奉于大经堂内的。

　　当年进藏途中，宗大师在昂曲与杂曲交汇的秀美之地住过一夜，梦见十六罗汉与六臂大黑天现身。于是，当时还是沙弥的宗大师预言，"此两水交汇之地乃福田妙地，若建一大道场定能弘扬佛法。"

结说法印的金佛让人心定 摄影：江月晓风

　　于是，1444年，当新兴宗派格鲁派已在雪域欣欣向荣时，一位高僧向生﹒西绕松布来到昌都，在昔日宗大师小憩之地修造起一座寺院，这就是强巴林寺，后人称之为"昌都寺"。而这位高僧，也成为格鲁派在康区最早的开拓者和传播者。

　　向生﹒西绕松布出生于昌都地区的噶玛约巴，父亲是一名千户长。据《向生﹒西绕松布小传》记载，他出生一二年都还不会说话，父母以为他是哑巴，十分伤心。一天，他突然开口叫"阿妈"，还自称名叫西绕松布。7岁时，他拿起一匹蓝色绸缎，在亲属的引领下专程去附近噶玛寺——噶玛噶举的发源地——拜见噶玛巴。噶玛巴十分高兴，让亲属"爱惜好小孩，他对弘扬佛法会很有好处的。"

　　后来，向生﹒西绕松布回到康区，在一个山洞闭关时，附近的头人与百姓请他修建寺院，于是便在这里修建了强巴林寺。

献礼 摄影：江月晓风

　　寺院的修建，对康区佛教的传播有着里程碑一般的意义：在此之前，昌都一带的僧人戒律涣散，饮酒歌舞，徒有僧人之名而无僧人之仪。强巴林寺建立以后，严格的格鲁派教规很快在康区弘扬开来，而强巴林寺也成为头人们纷纷前来依附、供养的首要寺院。

　　探头探脑看了一阵大殿僧人念经后，我、嘉措老师和东智就各自分散，拍照的拍照，参观的参观去了。这一天太阳高照，一扫之前在丁青、巴青的阴霾。小殿所在的每一间院子里，大波斯菊(它一度在网上被疯传成格桑花)、太阳花、月季灿烂盛开，蜜蜂穿梭其中，嘤嘤嗡嗡。没有游客的下午，僧人在殿门边的坐垫上默默转动念珠。夏日安静的下午。

藏风建筑 摄影：胖隼

　　建成后，强巴林寺成为康区最大、香火最兴盛的格鲁派寺院。1719年，康熙皇帝派人前去冈底斯山勘界，而强巴林寺给予了积极配合和大力支持，为此，康熙册封了寺主六世帕巴拉活佛，又赐予铜印，为寺院御赐"俱善弥勒寺"。强巴林寺至此和中央有了密切联系，到七世帕巴拉活佛，更是为乾隆八旬大寿，专门在寺内修建了一间殿堂，并请乾隆赐予殿名。而在与汉地积极交流的康乾年间，强巴林寺也达到了鼎盛的顶峰，下辖分寺达130多座，管辖地域东到江达的达色，南到桑昂曲，西到波密的倾多，北到琼布丁青。

关键词：强巴林寺,寺院,西藏