扁鹊庙祭祀

　　邢台扁鹊庙的祭祀活动，根据碑刻记载可以上溯至战国时期，有悠久的历史根源。后周显德年(954一959年)间，安国军节度使陈思让重修鹊山祠时，碑刻已有王称。宋嘉佑初年(1056年)，宋仁宗患疾，遣使至庙求医，病愈赐封扁鹊“神应”之号。由于扁鹊累受朝封，到祠祀典的规格较高。明成化二十三年(1488年)《重修鹊山庙记》载：“迄今季春之月，有司岁以典礼从事，远近士女执香币奉牲醴，以致诚悃者争先而趋。”清康熙五十八年(1720年)(重修鹊山后土诸殿碑记)亦载：“至今二千余年，历代褒封，太府岁祭王之……”。

　　祭祀，朝拜扁鹊的人员层次上至朝廷，下至平民无所不有。清内丘邑令施彦士曾赋诗记述庙会祭祀扁鹊之盛况：

　　夙闻上池水，今谒鹊王神。榱桷千年寺，牲牢九县人。

　　是真风俗地，况值祓除辰。盛会年年有，何妨听我民。

　　除碑刻所记太府，有司岁以典礼祭祠外，朝廷亦派员到鹊山祠致祭。元中统元年(1260年)，宣差太医提点李国侦奉皇帝圣旨致祭五岳四读，敬谒鹊山神应王祠，且申报谢。元中统三年(1262年)皇阙门逸士訾洞春特奉皇帝圣旨降祭东海渊圣广德王庙，敬谒致祭鹊山神应王之祠。元至元十七年(1281年)，永宁王令旨，八班妃子懿旨，特差太医王口善降香致祭鹊山神应王之祠，以申报谢。元至元二十三年(1287年)，皇太子……致祭……鹊山神应王之祠。[3]

　　历代府县有司致祭均按定制规格施行。扁鹊庙会期间，在朝拜、祭祀扁鹊的同时，还常常要举行一些内容丰富的宗教仪式。其中有为神的诞辰举行的祀典，有为官府和民间信徒举行斋醮以祈求太平，风调雨顺或祈福消灾，还有民间的烧香拜神等活动。斋醮斋醮，俗称做道场，打醮，是道教祭祀神灵的一种宗教仪式。斋醮的天数和法师人数多少，视道场大小而定。时间一般是三天，法师一般是三人或五人，道众四人或六人，音乐吹打伴奏者数人。主醮的法师，由年高德重的长者担任，称之谓“高功”，位于中央。上首法师称“都讲”，主持坛内经卷；下首法师称“监斋”"，主持坛内的一切仪式；道众称“表白”；乐队在左右两边。斋醮从摆坛、起鼓、开坛、迎神、净坛、念咒、礼诰，到上表、转供、焚褚、诵经、下座、送圣、收坛都按照严格复杂的程序进行。所上的“水、果、香、花、灯、茶、食、宝、符、衣”，称之谓“十供养”，也有道教深刻的含义。